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Archive for the ‘Filosofía’ Category

Amit Goswami, uno de los pensadores pioneros en ciencia y espiritualidad, lleva enseñando física cuántica desde hace más de treinta años. Ha sido profesor de Ciencia Teórica en la Universidad de Oregón e investigador residente en el mundialmente reconocido Instituto de Ciencias Noéticas, además de autor de numerosos libros.

No voy a explicar lo que es la mecánica cuántica o física cuántica, porque al no ser experta me perdería. Con esta nota quiero llamar la atención de que el famoso libro de Amit Goswami “Y tú que sabes?” sirve de base para la película de su mismo nombre y que en esta dirección se puede ver en español.

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Por Escribiente

Hace tiempo por aquí se habló de Emile Cioran. La semana pasada, los filósofos de Muchachada Nui nos acercaron un poco más a este singular pensador. Hay que verlo:

Y en el mismo programa hicieron varios sketches sobre Virginia Woolf. Hay que reconocer que referencias literarias no le faltan al programa de La2.

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Por Escribiente

Dice Javier Gomá que en las entrevistas en las que le preguntan sobre el libro lo normal es que lo relacionen con los políticos y con algunos casos concretos de corrupción. En la contraportada del libro se expone el verdadero alcance del concepto de ejemplaridad pública aunque también haga hincapié en la clase política (cosas del marketing). En el ensayo Javier Gomá nos hace un recorrido por los conceptos relacionados con la ejemplaridad, la libertad, la igualdad y la democracia y sitúa a la vulgaridad como una consecuencia del progreso de la civilización occidental, defendiéndola (uno de los capítulos se titula “La vulgaridad: un respeto) pero situándola no como meta sino como punto de partida hacia un nuevo estado en el que la ejemplaridad pública debe desarrollar un papel importante en el progreso moral.

Invito a una detenida lectura (la necesita) del libro porque podremos descubrir, entre otras cosas, lo que el autor entiende por “experiencia”:

(…) tiene experiencia de la vida quien desarrolla un genuino arte para administrar sus esperanzas mientras envejece manteniéndolas en su punto justo de estabilidad, sin ceder a la presunción ni a la desesperación, y ajustando sus expectativas a los límites dados. Concebimos un prometedor ideal y lo imitamos con la esperanza de asemejarnos a él, pero con el tiempo experimentamos los límites de la vida y constatamos una desemejanza aún mayor que nos distancia. (…) la vida certifica, en la biografía de cada uno, la victoria final de la limitación sobre la imitación y de la experiencia sobre la esperanza, y entonces la promesa que nos alentaba al principio da paso a una nostalgia fundamental y constitutiva en el hombre.

El por qué de tanta elaboración de nuevas leyes:

La proliferación de leyes y la hiperregulación que caracterizan el mundo moderno obedecen si duda a la creciente complejidad de las sociedades contemporáneas y a la burocratización general del mundo de la vida. Pero son hechos que también admiten ser interpretados como una señal de la preocupante ausencia actual en las instituciones de la política de hombres ejemplares, también ellos subjetividades libres y autónomas. La inmoralidad de los gobernantes difunde un ejemplo negativo que luego ellos mismos se ocupan de reprimir mediante leyes más severas y restrictivas de las libertades.

Y también, si se me permite la broma, profundiza en lo que Stan Lee quería decir cuando Peter Parker (Spiderman) descubre que podía haber evitado la muerte de su tío Ben y no lo hizo, es decir,  desarrolla la famosa frase “Un gran poder…supone una gran responsabilidad”:

 

Un mayor poder y una mayor influencia determinan una especial responsabilidad concurrente en ellos, si bien hay que insistir en que no es una responsabilidad de una naturaleza nueva sino la misma que incumbe a todo yo al cuidado de su ejemplo aunque en grado eminente.

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La palabra

Después de mi reciente experiencia con la falta de voz he pensado en compartir con vosotros unos pensamientos sobre la palabra. No os lo toméis a la ligera, amigos: si la música es el camino al corazón, como sugería Voltaire, entonces la palabra es el camino hacia otras personas. Vive en silencio y vivirás solo.

(Chris Stevens. Serie “Doctor en Alaska”. Temporada 2, episodio 2)

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Entrevista a Josep María Flotats (Territorio Macondo)

“París, en oposición a Barcelona y Madrid, es una capital europea que no ha vivido cuarenta años de dictadura que ha castrado al público. […] Claro que la clave de está ahí. Cuarenta años de ruptura de tradición teatral no se recuperan en diez ni en veinte ni quizá en treinta. Estamos en una sociedad en que la abuela encendía una vela y cocinaba con carboncillo, y ahora tiene una nieta que se cartea con su novia cibernética de Australia. Y en medio hay un agujero.”

Josep María Flotats

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Por Escribiente

Cioran fue hijo de un sacerdote ortodoxo. Asistió a la Universidad de Bucarest, donde en 1928 conoció a Eugène Ionesco y a Mircea Eliade. Formó parte de la Guardia de Hierro, organización fascista, hasta los primeros años de la Segunda Guerra Mundial. Más tarde, expresará su pesar y arrepentimiento por su colaboración. Esta época podría haber marcado fuertemente el pesimismo que caracteriza sus obras, según algunos críticos.

Otro hecho que le pudo haber marcado es que en 1935 su madre le dijo que si hubiera sabido que iba a ser tan infeliz hubiera abortado. “Soy sólo un accidente. ¿Por qué debo tomarme en serio?

De todas formas, el pesimismo de Cioran es más complejo. Es un sentimiento presente en aquellos que observan el abismo y tienen que seguir existiendo con el trágico conocimiento que han descubierto. Por ello no es fácilmente explicable por estos hechos simples.

En 1937 continuaba sus estudios en el Instituto Francés en París, donde vivió la mayor parte del resto de su vida. “No tengo nacionalidad, el mejor status posible para un intelectual”.

Sus primeros trabajos se publicaron en rumano, pero posteriormente escribiría exclusivamente en francés. Su estilo se basa en afirmaciones cortas y aforismos, fuertemente influidos por Nietzsche y el pesimismo de Schopenhauer o Philipp Mainländer.

Del inconveniente de haber nacido“, es un libro de aforismos sobre el nacimiento, la nada, la muerte y la reencarnación.

Manuscrito de “Del inconveniente de haber nacido”, 1973. [Vía: elortiba.org]

El pensamiento de Cioran no es fácil de reducir, de trasladar en palabras, su lectura se convierte en una experiencia personal. De él dicen algunos críticos que no es un verdadero filósofo, tal vez encaje mejor su trabajo en la definición de ensayista. Aunque en el prefacio al Ensayo sobre Cioran de Fernando Savater, se refiere a un mendigo que le hacía preguntas sobre Dios, sobre la materia, como el mayor filósofo de París. Savater, en su libro, subraya lo fácil que es citar a Cioran, cierto es más fácil citarlo que intentar resumirlo:

La única, la verdadera mala suerte: nacer.

No me perdono el haber nacido. Es como si, al insinuarme en este mundo, hubiese profanado un misterio, cometido una falta de gravedad sin nombre.

No haber nacido, de sólo pensarlo, ¡qué felicidad, qué libertad, qué espacio!

Fuente: Wikipedia

Una buena forma para introducirse en el pensamiento de Cioran es la lectura del libro de Fernando Savater (que tradujo y promovió su obra en España)  “Ensayo sobre Cioran“, comentado anteriormente. Se trata de una parte de la tesis doctoral que presentó (que necesitó de una carta de presentación del propio Cioran para certificar su existencia porque se había filtrado que era un heterónimo de Savater que iba a usar para ridiculizar al tribunal), que incorpora además “Cioran: el último dandy”, una entrevista realizada por Savater a Cioran, cuando estaba a punto de cumplir los ochenta años, en París, en 1990.

También hay una reseña del libro “Del inconveniente de haber nacido” en solodelibros, por parte del Sr. Molina, habitual de Bibliocriptana.

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Por Escribiente

“Sólo sé que no sé nada”

 Socrates                                       

“Y aun de esto mismo no estoy completamente seguro”

Juan de Mairena (Antonio Manchado)

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